[i=s] 本帖最后由 隽桂德 于 2014-5-19 19:33 编辑 [/i]
原著者 臧运和先生
源麓山庄是诸城相州王柯的别墅。它坐落在风景秀丽的九仙山前上源麓村（属五莲县叩官镇）。这里群山环绕，峰峦叠嶂，峭岫插天。满山遍野林木葱郁，桃李荫翳，翠竹千竿，艳丽的山花野卉馥郁飘香。在这里居住或到过此地的人都感到这里风景独秀，如世外桃源。那条淙淙如带的山溪澄澈透底，从西山流下穿村而过，汇入村东团山脚下的大河中流向东海。村东南的麒麟山酷似飞奔的麒麟迎面而来，象征着麒麟驮宝献瑞至，紫气氤氲来山庄，给山村带来无限的吉祥如意。从风水的角度看，此地背风向阳，山环水抱，冬暖夏凉，是避暑养身之佳地。因此，清雍正年间在清廷为官的王柯，在这里建了一处富丽堂皇的别墅——源麓山庄。
据清乾隆甲申《诸城县志》载，王柯，字可木，号南麓，诸城相州人。清雍正甲辰（１７２４年）举人，捐刑部广东司主事。乾隆年间历任刑部浙江司员外郎，江南道协理，陕西、山东道监察御史。其父王沛忄隽，字汝材，附贡，考授州同。祖父王钺，字仲威，号左庵，更号任庵，进士，西宁知县，吏部右侍郎，都察院左都御史。曾祖父王恢基，字弘图，应童子试，获售，例应复试，闻母病归，未官。
王柯在江南为官时，回乡探母，特地来九仙山胡林村探视隐居在匡山的叔父王沛恂，同其家人一起游览九仙山中的靴谷山庄、孙膑书屋、侔云寺和丁家楼子的丁公石祠等山景庄貌。当他走到九仙山前群山密林中的源麓村时，看到这里的风景如画，秀丽诱人，山清水秀，气候宜人，在这里住的几户人家如生活在仙境一般。他决定在这里建一处别墅安度晚年。因这个山村是诸城县逄戈庄刘墉家的属地，早有几个名士建舍入住，并在西山建有环山亭，一时买不下来。他回相州后，托他姑（刘墉的母亲）说合花了三百两白银，买下了村东头近百亩的这块风水宝地。因他还在任上，于雍正九年（１７３１年）又一次回乡，就责成他孙子王垂荣具体负责建造山庄。王垂荣为了建山庄，便举家从相州迁来源麓村定居。请名人设计，找高级建筑师施工，所用大量的上好木材都是从南方运来的，因这里山路难行，费了多少劳力便可想而知。经过精心筹备，历经数年才把山庄建成。
山庄建在源麓村东头，面对大顶山，背靠北山峰，一条长流溪水从西山流下，沿溪散居着几户人家安祥而谧静。经过整修的山庄，东西大街一里多长，西接西山坡茂密丛林，东至河岸。大街两头是威武庄严的木哨门，门垛两边有抬枪眼，以防土匪骚扰。大街北边即山庄房舍，高耸的门楼下大门朱漆，门前有月台，上马石，大门两边各有一个石鼓子，大门上方挂一横匾，上书四个大字“源麓山庄”，取源自山麓和“瞻彼旱麓”之意。进大门有前厅后厅，大厅院东西各有带走廊的东西两厢房，长廊由画柱挑檐，直通正厅后的二层圆楼。楼后是观星台，台两边有石阶可拾级下到溪底，溪上建有单孔拱桥，桥下是沐浴场。水从西山流下来澄澈如碧，因溪底是自然的石板，在石板上凿孔搭有活动的拦水挡板，沐浴后即可放掉。浴场东是荷花池，池边的太湖石是从南方运来的，垒砌成假山异景点缀在翠竹藤萝之中，似江南水乡风光。
山庄的建成，为九仙山增添了一秀丽风景，文人雅士多有不惧山高路远前来观光赏景者，皆赞口不绝。山庄有了王姓，相州王氏的部分远宗近支，迁到这里安家，以避荒乱，渐渐形成了一个大村。后来又在山庄东侧建了王氏祠堂。祠堂前院为大花园，各种奇花异卉栽植其中，每到春天前来观花者甚众。祠堂正堂前并排栽有三棵花树，高出房檐，中间为白色玉兰花，东为红色玉兰花，西是紫荆花。每逢清明佳节或祖宗祭日，王氏家族长辈携子孙后代前来祭祀，热闹非凡。
又过了多年，相州王氏又有不断迁入者，即在祠堂东开阔地上建了坟茔。解放前，茔林中古树参天，遮云蔽日，松涛柏浪，飒飒惊人，树上鸦鸣雀叫，争窝夺巢。走进林中顿觉阴森悚然，是远近闻名的王氏祖林。
山庄建成后，多年无人居住，只有王柯回乡探亲时，前来小住数日。王柯任期未满即告老还乡，冬天住在相州老家的府第中，待端阳节过后，已是艳阳暖照，惠风徐徐，百花盛开，鸟语花香，青山皆绿，碧水缓流，正是踏青赏景的大好时节。王柯即由儿孙陪同乘坐四人小轿，沿崎岖山路逶迤来山庄，住进四进大院的“源麓山庄”度日。他在这里除了读书赋诗撰文以外，大部分时间会见来访的宾朋故友。他在这里会见次数最多是胶州的高南阜。乾隆十年（１７４２年）高南阜与王柯同游五莲山、九仙山，长期住在源麓山庄，并用左手刻花架一个送给王柯，上刻跋铭云：“刮垢磨光，肌腻骨强，倚斯凭斯，寿而康。”书法苍劲，刀技精湛，为一艺术珍品，该花架现存诸城市博物馆内。他们二人是至交，经常在厅前树下，或圆楼之上，或清溪之旁，多数在大顶山顶的古松树下，伴飒飒松涛，对坐在他从南方带回的竹叶石做的石桌旁，品茗、对弈、吟诗作赋，回忆为官时的威风，退居后的寂寞，但又想晚年无灾无祸，却又好不快活。
王柯在山庄经三夏、历三秋，度过中秋佳节后，其时已天高云淡，秋风劲吹，枫红柞黄，山草枯衰，树叶簌簌落下，预示着寒冬将至，这里的景致也不断凋零，他即收拾行装及文房四宝，又乘小轿由儿孙接回相州府第中安度冬日。
源麓村在王柯未建山庄之前，因这里的风景诱人，就有不少文人墨客来这里游览，来的最多的当数隐居在卧象山的张侗（即张石民，诸城普庆人，因不仕清而隐居九仙山，自辟一山卧象）。有一次张侗来源麓村与东航老人（生平不详）在大顶山上饮茶观景，张侗诗兴大发，即书七言比律一首，曰：“一杖蹒跚踏晚晴，半塘野水小桥横。幽怀偶向花溪放，诗思迟从萝月生。最有老人善吹笛，到门不尽是松声。”（张侗《春夕过东航老人团麓山村》）。又有一次张侗与小友杨岱隐（不详）同游源麓山村在西山环山亭对饮，给杨留诗一首，曰：“沙田十亩足幽栖，小筑西河河又西。白鹭潺湲迷晓月，春风婉转醉黄鹂。老人定于桔槔外，抱瓮南邻学灌畦。”（张侗《又西亭留寄小友杨岱隐》）。
源麓山庄风光一时，正在王柯无忧无虑冬北夏南安度晚年的时候，有怀忌妒之心的小人向朝廷密告王柯归里后大造宫殿式的圆楼山庄。王柯听到消息后，如遇惊雷，即在一夜之间，将圆楼拆除，净如平地，百里之内不见半片瓦砾。把所拆的木料、砖瓦运至村东南十几里之遥的寨山修了庙宇。后来朝廷派员查无实据，不再追究，王柯才放下了久悬不安的这桩心事，在山庄居住达二十余年。
解放后，闹翻身的穷苦佃户，斗争了王氏后裔的几个大户，拆除了山庄大街北并排的四个大院旧宅，新建了农户住房。几经风雨沧桑，现在的源麓山庄已是红瓦石墙的村舍一片，旧有的只是小溪依然流淌不息，小桥弓身背负行人，一堆太湖白石寂寞无诉，祠堂前的白玉兰花树已腹空枝残，开放着几朵白花，那观星台只有遗址朝天，大顶山秃头无树，曝晒日下，其余皆无影无踪，唯有给人们留下了一个千古美名——源麓山庄。
[i=s] 本帖最后由 隽桂德 于 2014-5-19 19:34 编辑 [/i] [size=4]源麓山庄[/size] [size=4]后作者 田文阁[/size] 源麓山庄，坐落于九仙山叩官镇前上源麓村。这里群山环绕，峰峦叠嶂，峭岫插天，春来满山遍野桃李荫翳，翠竹千竿，草长莺飞，花潮奔涌，馥郁飘香。山溪如带，澄澈透底，穿村而过，汇入村东团山脚下的大河。村东南的青山酷似飞奔的麒麟迎面而来。古有南仙（风水先生）指点：麒麟驮宝献瑞至，紫气氤氲来山庄。的确，如从风水角度看，此地背风向阳，山环水抱，冬暖夏凉，乃避暑养身之佳地，好一个世外桃源，故文人墨客纷纷前来，来的最多的当数隐居在卧象山的张侗（即张石民，诸城普庆人，因不仕清而隐居九仙山，自辟一山卧象）。有一次张侗来源麓村与东航老人在大顶山上饮茶观景，诗兴大发，即席赋诗：一杖蹒跚踏晚晴，半塘野水小桥横。幽怀偶向花溪放，诗思迟从萝月生。最有老人善吹笛，到门不尽是松声。后张侗与杨岱隐同游源麓山村在西山环山亭对饮，再留诗：沙田十亩足幽栖，小筑西河河又西。白鹭潺湲迷晓月，春风婉转醉黄鹂。老人定于桔槔外，抱瓮南邻学灌畦。也正因如此，清雍正年间诸诚相州王氏在朝为官的王柯把此选为养老之地，并建起一富丽堂皇的别墅——源麓山庄。 王柯，字可木，号南麓，诸城相州人。清雍正甲辰（1724年）举人，捐刑部广东司主事。乾隆年间历任刑部浙江司员外郎，江南道协理，陕西、山东道监察御史。王柯曾在江南为官，回乡探母时特来九仙山胡林村探视隐居在匡山的叔父王沛恂，同家人一起游览九仙山中的靴谷山庄、孙膑书屋、侔云寺和丁家楼子的丁公石祠等山景，当走到九仙山前群山密林中的源麓村时，见这里山清水秀，风景如画，宛若仙境，于是决定在此建一别墅安度晚年。 因这个山村当时属诸城县逄戈庄刘墉家，早有名士建舍入住，并在西山建有环山亭，一时买不下来。于是王柯回相州后托他姑（刘墉的母亲）说合花300两白银，买下村东头近百亩风水宝地。因其还在任上，乃于雍正九年（1731年）又一次回乡，责成孙子王垂荣负责建造，王垂荣举家从相州迁来源麓村，请名人设计，所用的上好木材都是从南方运来，历经数年才把山庄建成。 山庄建在源麓村东头，面对大顶山，背靠北山峰，东西大街一里多长，西接西山坡茂密丛林，东至河岸。大街两头是威武庄严的木哨门，门垛两边有抬枪眼，以防土匪骚扰。大街北边即山庄房舍，高耸的门楼下大门朱漆，门前有月台，上马石，大门两边各有一个石鼓子，大门上方挂一横匾，上书：源麓山庄。山庄之名，取源自山麓和“瞻彼旱麓”之意。一进大门有前厅、后厅，大厅院东西各有带走廊的东西两厢房，长廊由画柱挑檐，直通正厅后的二层圆楼。楼后是观星台，台两边有石阶可拾级下到溪底，溪上建有单孔拱桥，一条长流溪水从西山流下，澄澈如碧，溪底是天然石板，在石板上凿孔搭有活动的拦水挡板，沐浴后即可放掉。浴场东是荷花池，池边由从南方运来的太湖石垒砌成假山异景，点缀翠竹藤萝之中，沿溪散居着几户人家，安祥谧静，一派江南水乡风光。 王柯属诸诚五大家族之一王氏。诸诚王氏分三支，王柯属相州王氏，明代自诸诚县西小店子迁居相州。据记载，小店子王氏迁出三支：一迁诸诚相州，一迁诸诚营子，一迁新城（今恒台县，为清刑部尚书王士祯之祖）王柯父王沛隽，字汝材，附贡，考授州同。其伯父王沛檀，字汝存，康熙年间举于乡，历官漳州同知、四川建南副使、贵州按察使、广西布政使，雍正四年升左都御史、吏部右侍郎、上疏求归，以左都御史衔归。五年后卒，年77岁。檀善断疑案，喜兴事功，所至皆有政声。其祖父王钺，字仲威，号左庵，更号任庵，顺治十五年进士，任西宁知县，升任吏部右侍郎，都察院左都御史。后以疾归，居于诸诚水西村。钺文学渊博，嗜墨砚，工诗略，著作颇多，有《水西纪略》、《世德堂文集》、《诗集》、《朱子语类纂》、《署窗臆说》、《粤游日记》。曾祖父王恢基，字弘图，应童子试，获售，例应复试，闻母病归，未官。相州王氏为大族，官员、文士层出不穷。据不完全统计：京官、侍郎、御史、司郎中、员外郞等36人，布政使4人，监察御史7人，知府13人，同州23人，县知事31人，教谕训导13人，守备3人，翰林等10多人。 源麓山庄为九仙山增添人气，文人雅士不惧山高路远前来观光赏景。特别是相州王氏的远宗近支迁此安家，以避荒乱，渐渐形成一个大村。后又在山庄东侧建王氏祠堂，前院为大花园，栽植各种奇花异卉。祠堂正堂前并排栽三棵花树，高出房檐，中为白色玉兰，东为红色玉兰，西是紫荆花。每逢清明佳节或祖宗祭日，王氏家族长辈携子孙前来祭祀，热闹非凡。随着相州王氏的不断迁入，即在祠堂东开阔地上建起坟茔。解放前，茔林中古树参天，遮云蔽日，松涛柏浪，飒飒惊人，树上鸦鸣雀叫，争窝夺巢。林中阴森悚然，是远近闻名的王氏祖林。源麓山庄建成后多年无人居住，只有王柯回乡探亲时小住数日。王柯告老还乡后，冬天住在相州老家的府第，待端阳节后，艳阳暖照，惠风徐徐，百花盛开，鸟语花香，青山皆绿，碧水缓流，即由儿孙陪同乘四人小轿，沿崎岖山路逶迤来山庄，踏青赏景，赋诗撰文，会宾宴朋。中秋过后，秋风劲吹，枫红柞黄，山草枯衰，树叶簌落，王柯收拾行装及文房四宝，又乘小轿由儿孙接回相州府第。 来源麓山庄最多是胶州高凤翰（1683—1749年）。高凤翰，字西园，号南阜，清代扬州画派中的佼佼者，是著名的“扬州八怪”之一和“画中十哲”、“广陵五君子”、“画坛七山人”、“胶东五凤”、“印坛四凤”、“四山一阜”之一。高凤翰一生才华横溢、笔耕不辍，以其超然的左笔书画、篆刻、治砚及韵律十足的诗文蜚声艺坛，并以为官清廉，同情百姓疾苦的高尚品质赢得了世人的钦佩。郑板桥有诗：西园左笔寿门书，海内朋交索向余。短札长笺都去尽，老夫赝作亦无馀。郭沫若《题芭蕉图》：挥毫窗下拂诗笺，得识西园信有缘。顽石嶙峋馀鲠骨，新蕉孤洁扇轻烟。淋漓豪气氤氲里，落拓襟怀啸傲前。老夫心雄犹尚左，似无似有法先天。启功留句：胶西金铁共森翔。齐白石语：从来画家别俱胸臆者，唯高南阜老人，动笔令人心服。民间传说，有乞丐讨不出饭来，高凤翰就把他的讨饭瓢上画上画或刻上字，富家看到乞丐的瓢上有高凤翰的字画，求之不得，就用重金买下乞丐的瓢，乞丐从此不再讨饭了。高凤翰与王柯是至交，二人经常或圆楼之上，或清溪之旁，多数在大顶山顶的古松下，伴飒飒松涛，对坐在自从南方带回的竹叶石做的石桌旁，品茗、对弈、吟诗、作赋。乾隆十年（1742年）高南阜与王柯同游五莲山、九仙山，长期住于此，手刻一花架送给王柯，上刻跋铭云：刮垢磨光，肌腻骨强，倚斯凭斯，寿而康。书法苍劲，刀技精湛，为艺术珍品，该花架现存诸城市博物馆内。 正当王柯冬北夏南安度晚年时，有小人向朝廷密告王柯归里后大造宫殿式圆楼山庄。王柯闻知一夜间将圆楼拆除，净如平地，百里内不见半片瓦砾，所拆木料、砖瓦运至村东南十几里之遥的寨山修起庙宇。后朝廷派员查无实据，不再追究，王柯才放下心在山庄居住达二十余年。 二十世纪世纪四十年代末，“分田分地真忙”，附近村的佃户斗争了王氏后裔的大户，拆除了山庄大街北并排的四个大院旧宅，新起农户住房。暴风骤雨后，除那条小溪依然流淌不息，小桥仍弓负行人外，源麓山庄荡然无存，太湖白石上是积年的鸡毛狗屎，观星台一片瓦砾，大顶山秃头无树曝晒日下，祠堂前的白玉兰花树腹空枝残，挣扎着几朵白花，留给后人的惟一个千古美名——源麓山庄。
二位先生先后撰文歌颂王柯的源麓山庄，其用词和故事内容基本雷同，可能是巧合！读者可选有用之处参考之。
[i=s] 本帖最后由 隽桂德 于 2014-6-29 19:54 编辑 [/i] 近访源麓山庄，竟然大变！
配上个图片更好看。