这是一位扮演过很多角色的人物——革命家、政治家、军事家、战略家、思想家、诗人、书法家。历史上不凡有众多的革命家、政治家、军事家、战略家、思想家、诗人、书法家，但能将如此众多的角色集于一身，大概也是凤毛麟角的。在这么多的角色面前，他却谦虚地说：“其实我只是个教员。”他，就是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者——毛泽东。
他是个伟大的战略家、鼓动家和组织者。在天地混沌之际，他能够看清楚事态发展的走向。在大革命失败的关键时刻，他喊出了“枪杆子里面出政权”的口号，不顾以城市中心的俄国革命之“神圣经验”，依然将秋收起义的残部开往井冈山，当起了“山大王”。要知道，在共产国际遥控指挥的那个时代，抛弃大城市而把工作中心转向农村，可以说是大逆不道之举。当林彪质疑他井冈山的红旗能打多久时，他用“星星之火可以燎原”加以回答。抗战胶着时，国内舆论一片混杂，主战者悲愤高呼，往往只会以血荐国，怯战者懦懦言行，从来无法自圆其说，只有他以一部并不太厚的《论持久战》，清晰地勾勒出了中国抗战的出路。当老蒋气势汹汹地放言三个月内剿灭共产党之时，他用蔑视的口吻回答：“一切反动派都是纸老虎。”
尽管他不是一个优秀的具体事务管理者，但他绝对是天才的制度设计人。当他发现自己的队伍里都是大字不识的农家子弟的时候，他不会用“之乎者也”的语言讲什么大道理，他聪明地发明了《三大纪律八项注意》，从“不拿群众一针一线”、“一切行动听指挥”说起，还将它们编成一首歌——曲调也是从流传已久的曾国藩的操练歌中改编过来的。他还是一个制造“典型”的高手，一个张思德，一个白求恩，一个雷锋，一个王进喜，就足以规范一个时代的道德标准和行为准则。而在那个叫三湾的小山村，他把不足一千人的部队加以整编，把党支部建在了连上，形成有效的组织动员体系。他建立起士兵委员会，形成了独创的军事民主机制，在三湾改编30多年后，他依旧怀念自己所开创的这种草根民主机制并试图将之运用于社会生活中。
他没有上过大学，最高学历也只是上过中专师范，但这不影响到他拥有深厚的国学功底。去重庆的时候，他以一首《沁园春?雪》“数风流人物，还看今朝”就让所有满腹经纶的白胡子们倾倒。他是格言的发明人，这是一种无从学习到的天赋，他的思想具有天然的敏感，知道用怎样生动的方式来表达，“农村包围城市”，“敌疲我打，敌驻我扰”，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，这都不构成所谓深奥的理论体系，但是却像天下最锋利的宝剑一样，轻灵，一击能胜，光芒万丈。
他是一个敢字当头、天生不惮于冒险的人，危险越大，他的斗志将越是高昂。他相信“人定胜天”，所以他会让同志们反复诵读《愚公移山》，以增强克服困难的勇气。他不畏惧强者，当共和国刚刚建立，一切百废待举的时候，他也敢于派兵渡过鸭绿江，与世界上最强大的军队硬碰硬打大仗。在1958年美国企图制造台海分裂时，他下令炮打金门，与对岸同为民族主义者的蒋委员长合演了一出戏，打破了美国的阴谋。他言辞拒绝赫鲁晓夫的威吓，誓言“原子弹一万年也要搞出来”。在越战时期，中国政府一句“不得越过17线”的声明，让美国五角大楼的高官们神经紧绷自始自终不敢越雷池一步。这种霸气，中国百年来仅此一人而已。
他是一个浪漫的人，却决不会沦于空想。与那些只会与经典亦步亦趋的书呆子们不同，他善于利用经典，而不是被经典利用，因为他不是一个计较于物质得失的人。老蒋要进攻延安，他丢给胡宗南一座空城，让这位“西北王”空喜一场。他告诉那些认为不应当放弃延安的战士们：“放弃一个延安，我们将得到整个中国。”果然不出所料，3年之后，毛泽东率领他的同志们胜利开进北京城，建立了他一生中最伟大的作品——中华人民共和国。
他是一个天生的反对派，一个从来不肯停歇的革命者，但他从不为反对而反对，他的目的很明确——人民大众的福祉与中华民族的利益。共和国即将建立之时，他就告诫他的同志们：“夺权全国政权，这只是万里长征的第一步。”他把进北京城戏称为“进京赶考”，他思索着，怎样才能不当只做了18天皇帝就被赶出京城的李自成第二，怎样才能防止人亡政息的“历史周期律”重演。果然，建国没多久，两个贪污了20多万的干部被揭发了出来，刘青山、张子善，这两个在革命年代功勋卓著的干部，在敌人的严刑拷打面前他们没有屈服，在那些糖衣炮弹面前却被击垮了。“只有枪毙他们，才能挽救更多的人!”在生产资料的社会主义改造完成之后，有人高唱凯歌，沉醉于这一决定性的胜利，认为革命已经结束。而毛泽东却没有这么想，他认为革命才刚刚开始，“所有制”的问题并没有解决，这种所有权与管理权、处分权相分离的斯大林主义模式建立起来之后，必然导致一个与人民利益相冲突的特权集团的产生。当别人把官僚主义仅仅作为作风问题时，他却认识到，这是涉及到政权性质的严重政治问题。他号召把医疗卫生的重点放到农村去，他批判苏联的“马钢经验”，树立起来了“两参一改三结合”的“鞍钢宪法”(崔之元先生说，西方认为最先进的日本式管理，就与“鞍钢宪法”有密不可分的关系)。他知道，革命政权的巩固有赖于人民群众对国家政治生活的普遍参与，一旦这种参与被排除，处在国家管理岗位上的领导干部就会失去制约，甚至为所欲为，权力就会异化，政权就会变质。
他是个永远的青年。他告诫今天所有正在学习的年轻人，“文明其精神，野蛮其体魄”，因为没有身体这个本钱，一切事业都只能免谈。他为他的后辈们鼓劲：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底还是你们的，你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”
他是中国历史上除了孔子之外唯一一个具有世界性影响力的思想家，他的学说传遍了亚非拉各地争取人民解放与民族独立的战场。拉美革命家切?格瓦拉来到北京受到毛泽东接见时，表情就像一个腼腆的小学生;莫桑比克人虔诚地把首都马普托的一条大街命名为“毛泽东大街”;不久前有不少来自非洲的年轻政治家更是把对湖南的参访称为“朝圣之旅”。在四十年前的那个红色五月，巴黎学生“把戴高乐送进档案馆、修道院!”的口号让欧美政客们第一次感受到这位来自东方的思想家的猛烈冲击。时至今日，尼泊尔的共产党人沿着他曾经走过的道路，从一支只有两条破枪的队伍，一跃成为这个国家的执政党;而委内瑞拉总统、拉美左翼力量的旗帜性人物查韦斯更是在北京毫不讳言地告诉前来迎接他的人们：“我是毛泽东思想的忠实追随者。”
他命中注定是一个万众瞩目的明星。一个超级巨星的优势在于：他能成为事业的象征，品牌的代言，以个人的魅力为事业涂抹上神秘的色彩。而劣势也很明显：事业形象维系于一人，俱荣俱毁，风险极大。晚年，他苦于未能找到一个合适的继任者，一句“如今天下红遍，江山靠谁守?”道出了心中的无限忧思。
巴基斯坦前总理本·布托说：“毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志 。”毛泽东已经远离我们而去，而由于不同社会集团的利益纷争和不同利益立足点，关于他的争议远远不会平息，诚如德国社会民主党原主席勃兰特评价毛泽东时所言：“对一部分人来说，他是希望;对于另一部分人来说，他是思想上、政治上永久的挑战，两种情况都将继续存在。”
"如今天下红遍，江山靠谁守",颇似"安得猛士兮守四方". 主席是个浪漫主义者,文人习性太重.作为一个政治家,如果建国之后全身而退,几乎是完美的. 他破坏旧制度是成功的,为新制度勾勒出了绝佳的轮廓,可惜的是,具体操作就有些难度,所以存在缺陷.
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不能说主席文人习性太重，此语似有所贬，建国之后更不能急流勇退，革命没有止境，主席只有努力。主席雄才大略，高瞻远瞩，所谋所思深远，曲高和寡从来有之。建国之后若干事情和建国之前大有不同，有些事情主席难以全知详情，贯彻之中亦有掣肘，所以一些事情也就在理解之中。人无完人，但如主席者希矣！
纵观中华五千年，最后就剩下两个字“宿命”。他也不过是个肉体凡胎，命运赋予了他超人的远见卓识，建立了丰功伟绩，又让他不得不接受“三七开”，这是宿命。无所谓褒贬！现在再搞个人崇拜，似乎没有道理了。历史或许会重演，但我辈早化烟尘。
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我不崇拜,但更不会贬低.
在我心目中,主席和蒋公是一样的,虽然一成一拜,均伟人也.
至于现在有人怀念主席,更是正常,比较产生的后果.
不相信什么制度好坏之分,更不相信什么主义,社会总是向前进步的,不会把希望寄托在某个人,某个政党或政府身上.
社会前进使西方国家学习了公有制的东西，让社会主义慢慢沦落的步资本主义后尘，却引进了许多糟粕，实际上还是用人的问题
方外的评价很中肯哈
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不敢不敢!老兄过奖了.
我这人,总是说实话.
[i=s] 本帖最后由 misa12 于 2009-5-30 18:56 编辑 [/i] [size=5][color=Red][b] 毛泽东用现在的话来说是一个团队建设的杰出领袖,世界人类文明历史上最杰出的团队领袖有佛教的释迦牟尼,道教的老子,儒家的孔子,但是比较起来只有毛泽东和老子才是中国本土的团队,可以说要求无报酬的团队领袖,这些领袖都是其队员自觉的团结在其周围的,他们都愿意团结在这个团队中继续利他工作.行入世之大道者为毛泽东主义,行出世之为者佛,处出世入世之间者道,求现世之得道自度度他者非毛泽东莫属.相反,老子评价孔子害人害己,是为小公,小利确切至极.但是如今修正主义已经成为我共产主义道路上的最大妖魔,已是魔妖横行,阴阳反背,正法难行!是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。上德不德,下德执德.毛泽东心中只有人民,人民永远就有毛泽东.所以说毛泽东,老子是中国的圣人!通过回复可以利见阶级立场,盲从之自由,是为虚伪之自由,知识分子要为无产阶级服务之改造道路曲折,前途光明.因此,我们也不得不佩服西方人当感觉打倒毛泽东思想困难的时候,就妖魔化毛泽东,将毛泽东比作幽灵是何其的懦弱.真是长无产阶级之威风!正如老君西出函古,遗留五千言.诸家说解纷纷，皆是私臆。梁启超云，玩索即可.后人评述有背负青天朝下看胸怀气度的毛泽东,只可仰视,批判者仅图增笑料而已.[color=Red][/color][/b][/color][/size] [mp3a] 网站链接 上传区/我们共产党人好比种子.mp3[/mp3a]
后人的评价毛泽东多如牛毛,其实更类似苏轼的参禅!更何况很多人恐怕是不及苏轼! 宋人的笔记中记载过苏轼与佛印交往的故事。苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。 佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。 一天， 两人又在一起打坐。 苏轼问：你看看我像什么啊？ 佛印说：我看你像尊佛。 苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。 这一次，佛印又吃了哑巴亏。 苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。 苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。 佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
毛泽东思想依然光照寰球,毛泽东的精神依然激励着所有的亿万工农群众,为正义和公平不断的前进!毛泽东的旗帜依然高扬!试看未来之世界,必将是赤旗之世界!充斥于新时期网络文化大革命的各种思维,令人动容!就好比前一阵子有老乡对本人极尽歧视一样?有些同志跟随反动势力去做另亲者痛,仇者快的事情.实在不忍!删贴,蒙上眼睛就以为看不见,捂上耳朵就以为听不见,河蟹横行,并不能真的河蟹论坛! 调张籍 作者: 韩愈 [b]李杜文章在，光焰万丈长。 不知群儿愚，那用故谤伤！ 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 伊我生其后，举颈遥相望。[/b] 夜梦多见之，昼思反微茫。 徒观斧凿痕，不瞩治水航。 想当施手时，巨刃磨天扬。 垠崖划崩豁，乾坤摆雷锒。 惟此两夫子，家居蟀荒凉。 帝欲长吟哦，故遣起且僵。 剪翎送笼中，使看百鸟翔。 平生千万篇，金薤垂琳琅。 仙官敕六丁，雷电下取将。 流落人间者，太山一毫芒。 我愿生两翅，捕逐出八荒。 精诚忽交通，百怪入我肠。 刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。 腾身跨汗漫，不着织女襄。 顾语地上友：经营无太忙！ 乞君飞霞佩，与我高颉颃！ 【调】调侃 【金薤】书体有金错书和倒薤书 【毫芒】言李杜诗为天仙所收，流落人间极少 【八荒】八极。古以为九州在四海，四海又在八荒之内 【襄】更移，引伸为纺织 【颉、颃】上、下飞翔貌
大有“只恨身在和平年月，不能纵身革命烽火”之势，凡事过之则不利，即便尊崇谁也大可不必如此吧？
[i=s] 本帖最后由 xmcz 于 2009-6-1 17:51 编辑 [/i] [b] [url= 网站链接 ]11#[/url] [i]misa12[/i] [/b]
misa12老兄好！论坛里的朋友对你都很尊敬，偶有争论亦属正常，千万不要理解为对你极尽歧视。至于有些帖子被删，删者实有苦衷，为论坛发展计，诚属不得已，万望老兄理解。删除坛友的帖子对于管理员等删除者也实在是一件很为难的事情，没人会把这个作为一件很有乐趣的事情。
另外，老兄所援引之诗歌，似有深意，如果老兄对一些做法有看法，尽管明确说出意见，不必微言大义，这样理解起来很累。
[size=6][color=Red][b]你知道网民最最痛苦的事情是什么吗？ 网民这一辈子可短暂了,嚎, 一开机一关机一天就过去了吭, 一退出不登陆一辈子就过去了! 花了老多老多心思转贴和写一个帖子,嚎!鼠标一点,发了.回头一点帖子,没了.被删了!嚎! 最痛苦的是,帖子被删了,帖子还没发完!昂! [/b][/color][/size]
多研究些问题,少谈些主义. 这句话尽管当年受到过批判,但对我等小民而言,实属真理.中国还不是真正的民主国家,政治对我们来说,意义不大.
[i=s] 本帖最后由 方外之人 于 2009-6-2 15:01 编辑 [/i] 最近一看到MISA12的帖子,总闻到一股糊味.狂热的崇拜,激进的观点,说实话,我不太接受.因为这使我想起了文革时候的红卫兵,他们的所做所为,类似于德国的冲锋队. 政治是政治家或政客的专业,我等小民,离远些最好,尤其是这么一个环境. 我对主席,不算崇拜,但我承认他是一位伟人,前无古人,后无来者.
[i=s] 本帖最后由 misa12 于 2009-6-3 17:43 编辑 [/i] “阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史唯物主义，站在这个观点的反面的是历史唯心主义。”毛泽东：“丢掉幻想，准备斗争”，《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1487页。 毛泽东：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”《贺新郎·读史》1964年。 毛泽东：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”《满江红 和郭沫若同志》（1963年1月9日） 对工人冷淡 对贪官厚道 对集体化国有企业恨之入骨 对私有化个体化外资企业诌媚奉承 对毛泽东仇视诋毁 对买国者歌功颂德 反复的传达一个中心思想即为广大人民而死就死得比鸿毛还轻 替贪贪官污史剥削阶级卖命就死得比泰山还叫做什么与时俱进 这是颠倒黑白.这是8-9年左人同志们失败之后的最大危害.中国都变的现实主义,殊不知自己被压迫和剥削,却去歌颂这个局面,更是耻笑和仇恨那些正义哪怕是有一点思维的人,这个时代的确是和谐盛世.也理解你方外是多大的外了.允许自由主义散漫不允许个人英雄主义体现这也太霸道吧,不是不争论吗.如果你内心里真的没有哪怕是一点同感的话,不至于这么害怕吧?既然这样的做法是反动的,让他自生自灭就是了吗,何苦这么辛苦发帖子去费口舌来攻击狂热.就好比现在的朝鲜核试验了,那些天天打着自由和公平的人,说人家在自己家里扔石头吓着你了.好了伤疤忘了疼.希望中国不要走过去我们害怕的心态,毛主席让我们有了自己的主心骨,独立自主.将自己的发展寄托在外部力量上.只能是再次的国家悲剧.
学习先进,并不是崇拜.一贯的右人喜欢打击有理想的人,不是复辟,就是红卫兵,保持论坛的生存第一,并不是不可以激活论坛.看看这么长时间的论坛沉闷就知道了.的确是,最近中国加强了网络管制.没有天上掉下来的礼物!
中国和世界集体左转,这个是不以人的意志为转移的,无论你承认也好,不承认也好,在我们经历的事实面前,保持沉默和对事实掩盖,都造成了一定的现实的荒谬.相信09年与20年前的事件还有30年前的事件一直到60年前的事件,都将不可避免的成为所有中国人的命运的转折点,你我都离不开政治.毛主席说过人类一切活动都离不开政治.政治与阶级和国家不可割裂.并没有人强迫你去做什么,想什么,意识属于你,物质不灭,精神不亡!你可以坚守你的信念,除了表达你的愿望之外,更多的是理性的责任和义务,尤其是建设性的.一定程度的妥协,并意味着投降.这个时代已经不可能再出现那种一呼百应的运动,但是我们可以做属于人的角度的事情.一切顺其自然!
不要搞得这么剑拔弩张,放松一下,我对MISA12老弟并没有什么诋毁之处,只不过是善意的提醒. 政治是肮脏的,我等之力如蚂蚁,无足轻重. 方外是多大的外?你看看1991年后的苏联,那种状况是你愿意,或者期待的? 相信政府在改变,相信民主在进步,相信人民在觉醒,过左或过右,都不太好.
“对毛泽东仇视诋毁”此话怎讲？在论坛里除了你的这些帖子之外，我可是未曾看到有多少诋毁仇视他老人家的帖子。别再拿着他老人家为自己的言论寻求庇护伞啦。举个小小的案例，是今天刚刚在《黄海尘刊上》看到的，上海红卫兵小将们把宋庆龄父母的坟墓给掘了，并且挖出尸骨“暴尸”。倘若老乡说，这就是对资本主义的斗争的话，那么为何毛泽东思想的忠实践行者——周恩来总理闻知后，立即下令予以修复。如果这也是老乡推崇的行为的话，我就实在是无语了！
[b] [url= 网站链接 ]19#[/url] [i]misa12[/i] [/b]
misa12老兄勤于学习毛主席的著作，值得大家学习。观点中也不乏有道理之处，但言多有失。坛友们的一些做法也是善意的，即是对论坛也是对老兄。老兄，我们不要太情绪化，大家都哈哈一笑。因为有些事情大家叫嚷一番，并不起什么积极作用，甚至有消极影响。
[i=s] 本帖最后由 方外之人 于 2009-6-3 08:46 编辑 [/i] 论坛就是一个争鸣的地方,大家都是有独立思想的人,观点不同,争论一番尚可,不要把自己的观点强加于人. 登高一呼,应者云集,那是过去的事情了. 或许是学历史的缘故,对个人崇拜总是相当警惕,看到太多因此引发的悲剧,不希望个人或国家重蹈覆辙. 见解不同,总比过去"一言堂"好得多,这也是民主进步的体现.
布衣先生一篇文章,引发争论几许,只要别大动肝火,还是很有意义的. 很久没有这么激烈的争鸣了,观点不必相同,但话要允许别人说出来. 笛子曾经引用那句名言,不赞同你说的话,但誓死捍卫你说话的权利. 是不是MISA12老乡学主席时间长了,在某些方面模仿主席?
[i=s] 本帖最后由 misa12 于 2009-6-3 17:57 编辑 [/i] 修正主义者总是喜欢拿表面的东西忽悠群众,比如你说的情况,这个是真正的毛泽东思想的实践者做的吗?最简单的你可以看看蒋把主席的祖坟挖了,毛做了吗?周总理与主席的思想是互通的所以要坚决的抵制那些形左实右的反文革主流的行为.我不知道你的年龄是多大,其实这个论坛里不是有很多的好象是维护论坛的生命实际是在抹杀我们的同志,导致了论坛这半年几乎是死气沉沉吗?至于说到誓死捍卫你说话的权利.从来没有人不捍卫你的权利,关键一个前提是你说话的权利是不是符合真正的唯物主义观的,是否是合理的.至于前阵子论坛里我发的所有的关于毛泽东思想的文章都删除了,妥协的并不解决问题.而结果呢,还是你们现在不依 不饶吗. 只要是能够到这个论坛的五莲人或者外地人,包括我介绍的那些外地的左翼的毛派朋友,都是希望五莲发展好的,平常的人,我们都是一个共同的目的是为五莲的发展才到这里的,不然说到底吃饱了充的没有事情干了跑这里来胡叨叨?毛主席说:一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会！中华人民共和国是无数工农的血换来的！他是属于劳动人民的！！！当然五莲是你我的五莲.所以我们要为五莲和社会做自己的事情.有些朋友可以说我在这里忽悠唱高调.如果采取虚无主义的话,那么我们活着或者做任何事情还有意义吗? 有些同志附和或者采取了错误的角度, 把毛主席这样的一个纯粹的人 庸俗化看待,采用庸俗化的方法，丑化、妖魔化、人身攻击毛泽东，当然我们五莲人的素质是比较高的,对是非分辨能力还是很强的,主要是这里的人民是朴实的,所以对主席的评价还是比较中肯的.我不知道你看过没有看过胶州的一个跟随父亲下乡到五莲就是我的家乡石场公社的知识青年,就是打着所谓控诉文革的幌子,结果是极尽漫骂之能事的污蔑五莲人民.有时间我可以把这个人的文章发给你.什么原因出现这种情况,就是当知识分子情绪化的时候,必然其笔下的是一个新的脱离了人性的悲剧.所以我们要改善这样的情况.毛主席曾经说“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”“坚决、彻底、干净、全部地消灭一切敢于负隅顽抗之敌”. 用文革的方式批评文革和主席本身就是一个笑话! 所以说现在论坛的正在实践着大乱求大治,当我们所有的人统一到为国家社会和五莲的发展努力的时候也是我们这一生活的价值所在了!
[quote]“对毛泽东仇视诋毁”此话怎讲？在论坛里除了你的这些帖子之外，我可是未曾看到有多少诋毁仇视他老人家的帖子。别再拿着他老人家为自己的言论寻求庇护伞啦。举个小小的案例，是今天刚刚在《黄海尘刊上》看到的，上海 ... [size=2][color=#999999]疏影横笛 发表于 2009-6-2 16:59[/color] [url= 网站链接 ][img] 网站链接 [/img][/url][/size][/quote]
网络本身就是一个交流的平台,关键是目前我们周围弥漫着一种意识,已经让人很压抑了.比方说现在我们在这里说一千道一万,我们还要工作,还要学习,生活,当多少年之后这个论坛无论存在与否,我们依然还要继续自己的生命,甚至到死亡,其实这个管道还是如此.至于这个论坛的发展如何其实可能与你我都没有关系了.就好比现在毛主席在纪念堂里躺着,后面的人熙熙攘攘,他可能跳出来说我们对与错吗?我们每个人可能生活经历不同站的角度不同,这个论坛有干部,更有老革命,还有农民子弟,更多的是农民子弟多.我们在这里不说关于我们农民利益的事情说什么呢?当然站在了干部和享受夕阳红的老人思考问题可能与我们又不一样.所以说尊重人,这个很重要.至于说到滑稽的一笑而过,我做不到.当然我不会生气,可能你说我比较板,那是你的自由,但是我的思想还是要表达出来的.仅此而已!一切顺其自然!
[i=s] 本帖最后由 方外之人 于 2009-10-23 14:30 编辑 [/i] 一篇文章,争论到现在,已经超出了文章本身的意义.一种观点,一个信仰,也不符合民主的道理. 社会确实有很多不尽人意的地方,我对所谓"中国特色的社会主义"也颇腹诽,但现实就是如此,我们无力改变. 崇拜一个人,未尝不可,过于狂热,则应有所警惕.即使主席活到现在,也不敢说能有多大的进步.主席本身农民出身,但建国以来农民得到了什么?高积累,农民处在最底层,梁蔌溟为农民说了几句话,戳到了他的痛处,大发雷霆之怒,因为什么? 曾经说过,把民主,进步寄托在一个人身上,本身就是不民主的表现. 两千多年的封建社会,一些思想沉淀至今,突然有些不寒而栗!
[i=s] 本帖最后由 misa12 于 2009-6-4 07:34 编辑 [/i] 民主”啊，“自由”，有多少罪恶假汝之名！下面将所谓的你说的为农民说话的梁先生的事情看看: 至于您说的将民主寄托在一个人身上这个完全是利用修正主义集团的思维来打压真正的民主诉求.社会主义在这目前国家金融帝国主义围追堵截的情况下,不坚持核心的思想行吗?没有人将民主寄托在毛主席一个人身上,而恰恰是主席希望我们这些后来人都能够真正的觉醒,成为无产阶级革命的接班人,而不是为了孔子的秩序,当皇帝和霸王的人,为了物质享受的人.从前后我们的回复里,可以看出来你的政治觉悟是很高的,不过是接受了一些混淆我们本质的意识而已.去年08西山会议与当初58反右运动是一样的.至于梁可能是心地是好的,但是在当时的情况,你可以想天下是我们打下来的,而那些背地里满肚子私货的资产阶级和地主甚至党内的右派,到底做什么想什么,梁清楚吗?最主要的梁的重要的地位决定了他代表的是什么?在那个我们国家还处于准战争状态的时代.我想主席不会不知道作为一个知名大知识分子的影响力吧.他们是要共产党下野,要把我们的社会主义变成所谓他们精英治理的资本主义国家.叫你在主席的位置你会还笑着吗?恐怕你笑着的话,我觉得那就更可怕了.可能你会说这个也不成其对梁先生批判的原因.事实是后来主席还是保持了对梁一切物质待遇.而梁反文革,反批林孔,不正说明了他和修正主义是一致的吗?您把毛对梁的愤怒理解为个人的私利,我觉得我们理解毛的角度是不同.您所谓的反封建就是自由主义吗?难道没有看到胡主席也是在极力的走过去的主席时代的意识形态和思想改造吗?两个八,还有科学发展观,其实都是毛主席毛泽东思想的发展.因此才有了胡主席说的绝不走改旗易帜的话.就是回击08年借助国家的天灾人祸导致的被动局面胁迫我们的右翼.现在你再看看89年活跃的人,现在全在那个西山会议里.而实际呢被官僚控制的主流媒体却不断的在将胡主席的对我们最有意义的民主意识虚无化,包括论坛里充斥的都是反工农,脱离实际的作品言论.可以说看似自由实际自由已经被泡沫化.至于说到主席是农民出身,并影响他是一个伟人,光看他在去世前24小时还在看书,你就知道了这人的力量.再说国家规划不是加减乘除,不是给小孩子分糖,在一定的环境下保持中国集体经济的剪刀差是合理的.,这个就和一些人说你喜欢把你送朝鲜去一样的不合理.此时与彼时不同也.主席活到现在的话,我相信是我们的核心技术的能力肯定比现在要强,如今你看看国家的几乎所有的核心技术产业被外国控制,我们就是延续了造不如租,租不如买的意识,导致了如今被动的在世界产业连中的末端,只能是浪费我们的资源,牺牲我们亿万工农的体力换得那1%的所谓的虚假的繁荣.主席在的话,我们会一直延续独立自主的研发.还有起码的工农的地位不至于现在这么卑微.[size=5]主席时候我们的农民代表可以做副总理,我们的青岛工人女性可以做到中央干部.五莲李崮寨的队长刘太臻参加了“九大”并受到了毛主席的亲切接见，如今人大和党代会有个来自基层的?几个属于人民的?四大自由还有出版结社言论都是存在的并写进了宪法.道德上不用说雷锋精神,张思德,董存瑞,还有我想你也知道的五讲四美三热爱,以及鼓励人人做社会主义的主人.我们自己有宝贝不去拜,去拿着国外的来崇拜,然后将属于自己糟粕继承了下来.正是一些人有私利为了自己将本来属于我们占据了世界道德和价值观高地前30年采取的是污蔑和泼脏水,导致了我们自己都没有信心了.[/size]关于梁先生我个人也佩服,我是学农业的,对他尤其是在发展我们山东邹平的农村试验改造上可谓是值得学习,.但是你看看现在那些反毛的人是不是都是在拿梁反主席的思维来做文章?什么朝鲜战争不改打,什么文革罪恶,什么反右错误.这个我相信你肯定在南方周末以及凯迪社区里不陌生吧? ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 梁漱溟，桂林人，年少敏于学，24岁应蔡元培之聘，当上了北京大学的教授，在上世纪三四十年代便成了名满天下的哲学家和社会活动家，号称“中国最后一个大儒”。毛泽东与梁漱溟二人同庚，他们初识于1918年，在杨开慧的父亲、北京大学教授杨昌济家里，那时毛泽东只是北大图书馆的一个小职员。 延 安 畅 谈 1938年1月，梁漱溟到延安就抗战前途和阶级斗争等问题同毛泽东交谈了8次，每次时间都在两个小时以上，最长时通宵达旦。毛泽东记忆犹新地说：“梁先生，您还记得不？民国七年在北京大学，您是大学讲师，我是小小图书馆职员，读到您的《究元决疑论》，还蛮佩服您敢于向名人挑战的精神呢。” 半个世纪后，梁漱溟还能清楚地回忆起同毛泽东交谈的情景：“他说得头头是道，入情入理，使我很是佩服。可以这样说，几年来对于抗战必胜，以至于如何抗日，怎样发展，还没有人对我作过这样使我信服的谈话，也没有看到过这样的文章。蒋介石的讲话、文告，我听过、看过多次，个别交谈也有若干次了，却没有像毛泽东这一次有这么大的吸引力和说服力。” 对阶级斗争等问题，双方有着不同看法，毛泽东并不把自己的意见强加于人。梁漱溟说：“他不动气，不强辩，说话幽默，常有出人意外的妙语。明明是各不相让的争论，却使你心情舒坦，如老友交谈。” 第 一 次 进 中 南 海 新中国建立后，梁漱溟就被选为新政协委员。梁漱溟第一次走进中南海，是在1950年3月12日晚，他应中国共产党的邀请，特意从外地赶往北京，共商 国事。毛泽东在中南海颐年堂亲切地接见了他。 当毛泽东征询梁漱溟对国事有何意见时，梁漱溟很坦率地说出了自己的看法：“如今中共得了天下，上下一片欢腾。但得天下易而治天下难，这也可算是中国的古训吧。”接着，梁漱溟又开始分析时局，借古喻今，从治国安邦，到国之兴亡、民之昌盛，他滔滔不绝地谈，毛泽东饶有兴味地听，不时地点点头或摇摇头，以示同意或不同意。最后，梁漱溟真诚地望着毛泽东，意味深长地说：“纵观本世纪以来的中国，要长治久安，殊不易啊！” 毛泽东笑了，他也望着梁漱溟，说：“治天下固然难，得天下也不容易啊。”又说：“众人拾柴火焰高，大家齐心协力，治天下也就不难了。”梁漱溟觉出了毛泽东话语的分量和对他的期盼，重重地点了点头。这天，毛泽东留梁漱溟在家里吃了饭。 反 对 朝 鲜 战 争 朝鲜战争爆发，中国人民志愿军赴朝作战前夕，毛泽东约见了梁漱溟，征询他对此事的意见。毛泽东出兵援朝的决心已定，从他的内心来说，是希望得到梁漱溟的支持的。但毛泽东失望了。 梁漱溟对毛泽东的决定不敢苟同。他说：“新中国刚刚成立就卷入朝鲜战争，与美国人直接打仗，后果会怎么样呢？”他认为出兵援朝绝非上策，希望毛泽东再做考虑。 毛泽东没想到梁漱溟对这场伟大战争会抱如此不积极的态度，他没有批评梁漱溟，但这次谈话不欢而散。 反 对“总 路 线” 1953年9月中旬，中共中央邀请100多位民主人士征求对党的“总路线”的意见。梁漱溟在会上发了言，大意是说：有些农村干部把持乡政权，违法乱纪，生产没有搞好，农民吃不饱，跑到城里当小工。有的露宿街头，设锅造饭，影响市容。公安部门今天把他们送回去，明天他们又来了，“工人农民的生活有九天九地之差”。工人在九天之上，农民在九天之下。希望共产党进了城不要忘掉了农民。对农民施行仁政，要体恤农民云云。 针对梁漱溟的观点，周恩来批评说：梁说工农生活“悬殊”，相差“九天九地”，好像他代表的是农民，实际上他是代表地主说话，是挑拨工农联盟的。对梁的那套主张，不能接受，应该断然地拒绝。 在周恩来讲话时，毛泽东亦不时插入一些分量很重的话：“讲老实话，蒋介石是用枪杆子杀人，梁漱溟是用笔杆子杀人。杀人有两种，一种是用枪杆子杀人，一种是用笔杆子杀人。伪装得最巧妙，杀人不见血的，是用笔杆子杀人。你就是这样一个杀人犯。” 毛泽东把目光转向全场，说：“梁漱溟反动透顶，他就是不承认，他说他美得很。他跟傅作义先生不同。傅先生公开承认自己反动透顶，但傅先生在和平解放北京时为人民立了功。你梁漱溟的功在哪里，你一生一世对人民有什么功，一丝也没有，一毫也没有。”毛泽东还说：“假若明言反对总路线，主张重视农业，虽见解糊涂却是善意，可原谅；而你不明反对，实则反对，是恶意的。” 梁漱溟对这一批评不服，便写信给毛泽东申辩道：“你说反对总路线，破坏工农联盟，我没有这个意思，你说得不对。请你收回这个话，我要看看你有没有这个雅量……”毛泽东未予理睬。 梁漱溟犯上了桀骜不驯的牛脾气，死活不肯认错，在9月18日的大会上，再一次朗声质问毛泽东：“我还想考验一下领导党，想看看毛主席有无雅量……因为党常常告诉我们，要自我批评，我倒要看看党的自我批评是真是假！” 结果梁漱溟被会场上一阵阵狂暴的呐喊“不听梁漱溟胡言乱语”、“民主权利不给反动分子”、“梁漱溟滚下来”淹没了。 后有高明人士提出，请主席团表决，看让梁漱溟讲话的人多，还是不让他讲话的人多，少数服从多数。主席团接受了这个建议。执行主席高岗宣布，关于让不让梁讲话的问题现在进行表决。毛泽东补充道：这个问题不是政府委员会所列的议程，列席的同志也可参加。表决赞成梁讲话时，毛泽东带头举手，政府委员中的中共委员也举了手。毛泽东边举着手边说：“梁先生，我们是少数啊。” 高岗接着宣布不赞成梁讲下去的举手，到会的大多数，特别是民主党派的朋友立即举起手来。梁还想再说一句话，会场上立刻有人大呼：服从决定，梁漱溟滚下来！梁漱溟被轰下了台。 从此，梁漱溟就在中国的政治生活中消失了。按照毛泽东的指示，梁漱溟的问题属于思想问题，不是政治问题。他的政协委员照当，工资照发，也没有受到任何正式的处分。由于闭门思过，一言不发，他还幸运地躲过了1957年的“右派”帽子。 自这场争论后，梁漱溟与毛泽东不再交往。 与“文化大革命”唱反调 1974年2月24日，81岁高龄的梁漱溟衣冠楚楚，提着鼓鼓囊囊的皮包走进政协会议室。他把讲稿、参考书、笔记本整齐地放在茶几上，站起来向大家鞠了个躬，就像当年在北京大学讲坛上授课那样侃侃而谈，题目是《今天我们应当如何评价孔子》。他从阐述中国文化入手，肯定孔子在中国文化史上的历史地位和学术上的成就，并针对当时所发的中央文件《林彪与孔孟之道》说：“林彪是不是要走孔子之路、行孔孟之道？我却不敢相信。我不认为林彪是受害于孔子。所以，我的态度是：不批孔，但批林。” 他的这番话，完全是跟“中央文革”唱反调的。消息传开，轰动了北京城。于是，全国政协的“批林批孔”发展成了“批梁”。从1974年3月至9月，大小批判会开了100多次。给他扣的帽子是“孔老二的孝子贤孙”、“孔孟之道的卫道士”。梁漱溟的态度是：“我不再申说，静听就是了。”所以他每会必到，到则沉默。 在 韶 山 的 悔 悟 后来有一年，梁漱溟到韶山参观。一见毛泽东故居地道的农舍房子，想起毛泽东世代为农的家庭背景，这位老人的心情犹如打翻了五味瓶。一种发自肺腑的内疚第一次冲击着梁漱溟的心。梁漱溟突然感到自己首先没有一种让别人批评的雅量。想到此，梁漱溟主动对陪同人员谈起当年和毛泽东争论的事，说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他很为难。” 摘自《党史文苑》2004年第3期 刘兴军/文
[b]主席本身农民出身,但建国以来农民得到了什么?高积累,农民处在最底层,[/b] 毛主席是一个人，不是点石成金的神仙,建国才几年,就要求毛主席马上可以解决我们5000年都不能改变的三农问题,难道那些打着平反的修正主义做到彻底的让农民翻身了吗?不就是那些当初看似维护农民,实际却将农民打入了地狱的修正分子和右派在做伤害害理的掠夺农民的事情吗?年初的时候我们都极力批判的猫鱼屎,还有资改派精英厉以宁,张五常不就是看似温柔,实际歹毒到了家.而主席恰恰是一个从实践中走来的农民所以才看问题透彻.这个我相信每个人只要有一点良知的话,肯定会赞同这个观点的.
其实，在这个坛子里，对于六七十年代的事情未必都真的懂，毛主席的功过，四人帮的对错，文革，已有定论。当然你也可以认为只是多数人对少数人、胜者对败者的审判。但无论如何，真相还不是我们这个级别可以掌握的。misa老乡，我对你很尊敬，我想这里没有你的敌人。在你大段大段华丽丽的论述中，我只看到了堂吉诃德英勇冲向大风车的身影！ 论坛的确比较冷清，很高兴看到你的发言，但这个话题太冷了。还不如拍点身边的花花草草。有信仰很好，让人充满激情。道也好，共产主义也好，好远哦！想问问家乡的西瓜上市了吗？南京的西瓜好贵啊！呵呵
[b] [url= 网站链接 ]30#[/url] [i]sdrzwlww[/i] [/b]
本来想做个方外之人,没想到一不小心成了修正主义分子.
老乡的话很中肯客观,我认为,这篇文章之争可以休矣.
西瓜比较便宜,8毛左右.